2-中国·香港佛友见面会开示150624
學佛人语言切勿伤人骨髓，也就是说，说話不要伤到人家的心。大家一定要懂，夫妻吵架不要伤对方的心，不要去讲对方的母亲、对方的祖宗，我们中华文化讲究的是孝道，自己的祖上是我们最尊敬的，所以不要去说，别人会伤心，不会要听的。哪怕你开玩笑也切勿中人心病。当一个人在生气的时候，知道对方什么样的事情最伤心，就拿什么样的事情来折磨他、来讲他。所以，语言来自于心，一个人的心善良，不会去刺伤别人。念 經的人就是念心。臺 長跟大家讲，念 經就是在念你这颗心。我们要把一颗纯洁的心交给菩薩，菩薩才知你心啊！（掌声）
師 父教你们几个做人的道理。一个人很快乐的时候说話很多，也就是说一开心了，“好啊，我一定帮你，我一定怎么样怎么样”，这个人没信用的多。一个人在愤怒的时候说話，失言的多，很恨的时候，他也不会讲好話。做人“当面责人之短，人虽有不悦，未必生恨”，就是当你对对方有意见的时候，你情愿当面跟他讲，他也不一定会怀恨在心；“背地言其短”，也就是说你背地里去说别人不好，等到通过第三者传到人家的耳朵里，这个时候“此人不悦，怀恨甚深”，也就是说，話通过别人传到这个人的耳朵里，他会恨死你的。所以夫妻吵架切忌在别人的耳朵旁说自己的老公、说自己的老婆。古人云，不必说而说，那是多说。如果不该讲的話，没話找話讲，那叫多说。想一想，你们这里至少有八分之一的人是这样的。所以學佛的人要多念 經，少说話，懂得話要少，“病从口入，祸从口出”。有多少人話讲出去之后，还拿得回来吗？当你吃进去之后，还吐得出来吗？多说的人易遭怨，就是話太多，人家会怨恨你。“不当说而说”，也就是不该说的你去说，那是瞎说，瞎说容易遭祸。“一言不中，千言无用”，今天我们讲一句話要有信用，别人都会相信你；如果你讲話没有信用，别人不会再相信你。臺 長昨天说明天晚上还会来陪你们，你们今天看到臺 長又来了，所以我下次说話你们才会听。（掌声）
學佛人要懂得口是伤人的斧头——这些都是中华传统文化的精髓，我以后要开国學院，在全世界开，我要让中华传统文化能够让世界上更多的人开悟，能够懂得我们的心是善良的，我们的文化是优秀的。语言是把你舌头割掉的刀，“闭口深藏舌，安身处处好”，好好地學佛，話要少，不该讲的不要讲，四个字让你心中平安，那就是“阿弥陀佛”。（掌声）
想一想，人现在毛病很多，大家要學会尊重，因为被别人尊重不是金銭买得到的，不是你有銭我就一定要尊重你。有一位富翁很有銭，但是他在当地做了很多坏事，别人都不尊重他，就连村庄里一个要饭的人都不尊重他。他很苦恼，他整天想：我怎么样能够让别人尊重我呢？有一天散步走到村口，看见一个乞丐，他心想机会来了，就在乞丐的破碗中扔了一个硬币。没想到那个乞丐头也不抬，理都不理他。这个富翁不由得生气，指着乞丐说：“你眼睛瞎了，没看见我给你的是金币吗？”乞丐看都不看他一眼，说：“给不给是你的事情，不高兴你可以拿回去。”富翁大怒，意气用事，丢了10个金币在他的破碗中，心想：“你这个乞丐这一次会趴在我的面前向我道谢了吧。”没想到乞丐还是对他不理不睬。富翁几乎要气得跳起来了：“我给你10个金币，你给我看清楚！我是有銭人，好歹你得尊重我一下吧！”乞丐懒洋洋地说：“有銭是你的事，尊不尊重你那是我的事，你不能强求我来尊重你的。”这个富翁急了：“好，那么我将我一半的財产给你，你能不能尊重我啊？”乞丐翻着白眼看着他，说：“你给我一半財产，那我不是和你一样有銭了？我为什么要尊重你？”那个富翁更急了：“好，那我把所有的財产全部给你，这下你总得尊重我了吧？”这个乞丐哈哈大笑，说：“哈哈……你将財产都给我，那你就成了乞丐，而我成了富翁，我凭什么来尊重你啊？”
这个故事就是告诉大家，富翁有銭之后，他想得到别人的肯定和尊重，而乞丐的顽强更加清楚地说明，金銭和尊重有时候很难划上等号。人的尊重是从心里而来，不是靠金銭能够解决的。像很多婚姻一样，很多男人以为自己有銭，太太就一定会真心对他好。买卖的婚姻不能长久，人靠感情维持。没有銭，有感情，我们可以好万年；有了銭，没感情，只有短短几十年。想一想，我们不能靠銭来维持真正的良心和感情。希望大家彼此尊重家里每一个人，让夫妻的感情上升到佛情，相互尊敬，才会好得长，才会永久地像亲人一样长久住世。一个人有銭买不到尊重，一个不尊重别人的人，再有銭也会失去心里的支撑点和平衡点的。學会用智慧来尊重每个人，这就是學佛人和普通人的不同之处。看看这几天，每一个义工双手合十，给你端饭的有的是一个工厂的老板，有的是大企业的企业家，有的是平民百姓，大家不分彼此，相依學佛，在一起做功德。平等心造就了我们的慈悲心，慈悲心造就了我们人间的佛心啊！（掌声）
學佛要學佛的境界，佛的境界就是证悟、明白人生，要开导众生离苦得乐，學会明心见性。想一想，每一个人要离开这个世界的时候，总是说“我不想走，我不想离开这个世界”，他到死都看不破，因为他没有去的地方；而我们學佛人知道将来要去的地方。我们看破了，我们情愿受这个苦；很多人看不破，情愿受人间的苦，他也不离开这个世界。就犹如很多人學车已经毕业了，拿到了正的车牌，但是他还喜欢把那种學习的牌照放在自己的车上。人生一切只是过去，人生的一切只有无常。想永远地拥有精神上的快乐，那只有往天上去找，只有在菩薩身边，我们才是最快乐的。（掌声）
人间的真谛就是一切唯心造，世界上一切都是你的心想出来的。别人都很好，你把别人想得坏，因为你的心在把别人想坏；别人都是这么善良，你把别人想得善良，就是这颗心在造就你这个善业。所以心中有，它就生；心中没有，它就灭。學佛人就是要看破，要放下，心中无有生，心中无有灭。生和灭都是人间的一个短暂的结构，菩薩真正的开悟是涅槃，涅槃就是让自己的肉身和自己的灵魂同时达到无上正等正觉。（掌声）
我们人在生活中什么事情都会碰到，我们不理解孩子，以后我们会伤害孩子。有一个小故事，父亲下班回家很晚，身体很疲倦，心情不好，他发现五岁的孩子在那里看着等他。孩子说：“爸爸，你一小时能挣多少銭啊？”爸爸生气地说：“与你无关。”孩子说：“爸爸，你告诉我，你一小时挣多少銭呢？”父亲生气地说：“这个孩子，你一定要问，我告诉你，我一小时挣二十美元。”父亲几乎要发脾气了，这个孩子沮丧地低下了头，不一会儿犹犹豫豫地说：“爸爸，你能借给我10美元吗？”父亲终于发怒了：“我告诉你，如果你再问我这些问题，还要找我借銭去买玩具，我觉得你这个孩子太自私了！我每天工作这么辛苦，我哪有时间还给你讲这些事情啊！”孩子不讲話，回到房间。父亲突然感觉到自己有些粗暴，又走进孩子的房间，问：“儿子，你睡了吗？”孩子说：“爸爸，我还没睡。”父亲又说：“儿子，爸爸今天心情不好，刚才对你太凶了，这是你要的10元銭，给你。”儿子非常开心地接过銭，然后从枕头下面拿出了一些皱巴巴的一块一块的美金，仔细地数了起来。父亲又生气了：“你已经有这么多銭了，为什么还要？”儿子说：“爸爸，因为銭不够，现在够了。”然后将数好的銭全部放进了父亲的手里，认真地对他的爸爸说：“爸爸，我现在有20美元了，我可以向你买一个小时的时间，你明天能早点回家，多陪我一个小时吗？我很想和你一起吃顿饭。”（掌声）
我们为了欲望，为了赚銭，生活压力大，父母根本没有时间去陪孩子。时间可以创造金銭，也可以创造无价的感情，就看你怎么去分配。想一想，多少家庭的破裂不就是因为很多人只顾赚銭，忘了家里的亲人吗？學佛人要懂得不能整天为生活而生活，而把我们的智慧和慧命丢在一边，我们不懂得灌溉自己善良纯洁的良心啊。要爱护好我们的慈悲和善良，我们不能像遗失孩子感情一样，去遗失自己的本性和良心。（掌声）
臺 長每次跟大家讲小典故都有它的道理，很深奥。实际上佛法是一种哲學，是活在人间的智慧。城里有一个青年人，他专门帮助别人，无私地奉献，但是他却被别人称为一个傻瓜。他很痛苦，因为他天天在帮助别人，别人都把他看成傻瓜。有一天，有一位自认为很聪明的人来到这里，傻瓜向他求助。这个傻瓜说：“我不喜欢别人把我看成傻瓜，请问有什么方法，可以让别人把我看成一个聪明人呢？”这个自以为聪明的人说：“很简单，从现在开始，不管什么事情，你都给予最无理的评价，批评它，特别是对那些美好的事情，你加以批评，一个星期之后大家都会认为你很聪明。”这个傻瓜说：“哦？是这样吗？那我该怎么做？”这个聪明人说：“例如，有人说‘今天晚上的月亮真美啊’，你马上批评，直到别人相信月亮对人生一点都没有用为止；如果有人说‘生命中爱是最重要的’，你马上批评，直到别人相信爱对人生一点都不重要；如果有人说‘这本书写得很好’，你要批评得他根本不相信这本书写得很好，是没有用的。七天之后大家都会相信你。”傻瓜听到之后，不管今后听到什么事情，马上跳起来，把他所知道的非理性的字眼全部说出来，说到别人相信他才停止。七天之后，傻瓜回来探望这位聪明人，他的后面跟着一百多个他的崇拜者，对他毕恭毕敬地称为“智者”。
这个故事说明：人现在被欲望所蒙蔽，根本不知道什么是对、什么是错。因为人天天跟着别人活着，都没有自我。慈悲的人被称为傻瓜，天天骂人、指责别人的人被称为聪明人，良莠不分，思维混乱。现在的人把贪、竞争、嫉妒和诽谤作为生活的重要工具，而把真正本性善良、做好事的人视为傻瓜，这就是为什么人心颠倒，造成当今社会私欲膨胀。“人不为己，天诛地灭”的无知想法，造成了多少人的慧命流失。（掌声）
我们甘愿做一个傻瓜，做一个救人的傻瓜，做一个为别人牺牲的傻瓜，我们要做一个为众生付出的傻瓜，我们为了众生，情愿做人间的傻瓜，这个傻瓜不傻，那是有智慧的，那是菩薩。只是因为人的思维变化造成他们概念混乱，而真正的傻瓜是他们。我们是人间的智者，我们是菩薩的般若！（掌声）
发表于 2024-7-5 14:38:50
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